这样的右翼阴谋论可能会冒 电子邮件地址 犯自由主义的情感，但它却参与了真理政治。这并不意味着他们的主张是合理的，而是他们的功效愿望是基于“正确”的。（这段话在某种程度上是福柯批判的精髓）. 从更学术的角度来看，乔丹·彼得森 电子邮件地址 也将真理置于政治辩论的中心，他指责“社会正义战士”——受到他荒谬地称之为福柯式“后现代主义”的启发——无视进化科学所确定的自然等级制度的严酷正义。 这种追求真理的意志 电子邮件地址 决不限于权利。
如果我们左派渴望更广泛 电子邮件地址 地了解心理健康，如果我们重视跨性别身份，如果我们提倡接受异质性的机构，那通常是因为它们对我们来说似乎是真实的，在我们所 电子邮件地址 知道的情况下是合理的。即使是“醒来”一词背后的隐喻也充满了真理的概念 一点点“新生”基督教与对世界的开明承认相结合。近年来许多左翼所倡导的历史观并不是简单地寻 电子邮件地址 求探索替代叙述，而是让美国的过去——尤其是奴隶制——成为“正确的”过去。“相信科学”，这一流行病的自由主义口号，也是基于这样一种观点，即真相应该能够一劳永逸地解决关键的政治分歧。
令人惊讶的是，当代左派诉诸几乎所有形 电子邮件地址 式的真理——基督教的、开明的、科学的——福柯将他的批判目光投向了这些真理。 然而，在某种程度上，人们甚至可以推测这些事情，我想福柯会支持诸如 1619 项目之类的倡议——2019 年《纽约时 电子邮件地址 报》的一项倡议，旨在“通过将奴隶制和非裔美国人的贡献处于美国国家历史叙事的中心” —— 并且会认为它们与他的权力谱系相一致，更不用说他的解放政治了。正如人们普遍承认的那样，他敏锐地意 电子邮件地址 识到历史叙述经常排斥某些个人，并认识到从边缘化群体的角度讲述历史的力量。 但福柯让我们摆脱对真理的沉迷这一更深层次的计划与我们的现在和他自己的时代一样陌生